Queste persone e queste organizzazioni, dopo un certo numero di stragi, le azioni criminali commesse insieme alla Banda della Magliana e alla loggia P2 e altre “cosette” del genere, sono svanite solo in apparenza. Nella realta’, hanno unicamente cambiato nome, riciclandosi al governo (in posti chiave), nelle industrie (come manager), nei mass media (giornali e televisione), allagando internet (una miriade di siti) e, a livello di base, infiltrandosi nelle “agitazioni” studentesche oltre che dare vita ad appositi “campi” e “campi di addestramento”. Quando Cossiga lancia le sue “smaronate”, sa ovviamente  benissimo di cosa parla.
E’ chiaro che gruppi come “Costruiamo l'azione” o “Fasci d'azione rivoluzionaria” (per non parlare di Ordini “nuovi” e “neri”) hanno dovuto riciclarsi e spesso cambiare nome (sostituire “azione” con “attuazione” o eliminare la parola “fasci”, ad esempio), ma non sono scomparsi; e’ scomparso invece il divieto di ricostituzione del partito fascista e il perche’ non ha bisogno di spiegazioni. 
Sigle come: “Comitato di Resistenza democratica” e “Fronte nazionale Rivoluzionario” (fondato nel ’72 da Mario Tuti e che fa riferimento al fascismo repubblichino) possono pero' ancora trarre in inganno.
La stessa cosa vale per: “Europa Civilta'” o “Movimento Politico Occidentale”; il termine: “Occidente” e' specialmente utilizzato da chi fa riferimento a una “civilta' superiore”. “Internazionalismo” e “nazionalismo” sono evidentemente termini antitetici...ma il trucco c'è. Anzi, ce n'è piu' di uno. Un solo esempio: questi gruppi, nei loro siti e blog (e raduni umbri o alpini) si schierano sempre apertamente a sostegno della Palestina. Davvero piange il cuore davanti a sperticati “appoggi” ad un popolo che resiste da decenni e decenni, portando avanti una lotta di classe contro un'occupante sionista - crudele oltre ogni limite - esibiti da persone che si fingono dalla parte dei Palestinesi...ma solo in quanto odiano gli ebrei, essendo neo-nazisti! A dire loro che il sionismo e' una cosa e il popolo ebreo e' un'altra (i popoli sono altro dai loro governanti, concetto ovvio), si e' costretti ad abiure vergognose del proprio pensiero pur di restare parte della “confraternita”. Minacciati? Non lo crediamo -anche se mai si sa in certi “ambientini”- ed e' comunque chiaro che sono fatti “loro”. E' pero' anche vero che, dato il livello dell'informazione oggi esistente, sempre nella provincia Italia, puo' esserci chi ci casca. E tenendo anche conto del fatto che, al di sopra della solita certa eta' della ragione, proprio non ci riesce di comprendere come si faccia a sopportare di trovarsi in mezzo a fascisti, viscidi, orrendi, sbirri e canaglie autentiche e “dialogarci” come se niente fosse, a non sentire un ribrezzo proprio fisico nei loro confronti. Paura? Vanagloria? Necessita' esistenziale di un pubblico che ti ascolta e incapacita' di trovarne un altro? E chi lo sa! Noi, questa ricerca l'abbiamo fatta per i giovani. Per gli altri, esiste il PSP (Pronto Soccorso Psichiatrico).

“(...) fino alla fine del 1500 e ai primi anni del 1600, iconografia ed iconologia praticamente coincidono. Il Rinascimento è caratterizzato dall'ossessione umanista dell'avvicinamento al vero, mirante a trovare le leggi dei fenomeni che, manifestandosi le stesse condizioni, si ripropongano identici; si  tratta pero' di una ricerca misurativa, proporzionale e dialettica dei rapporti tra le cose, basata su un principio razionale, cioe' di misure e rapporti. Non un naturalismo di tipo ottocentesco, semmai - a dirla con Hauser - un “naturalismo dogmatico”. Questa tendenza a far coincidere iconografia e iconologia viene lacerata dalla crisi politica e sociale che l'Italia attraversa e dalla crisi conseguente dei valori del Rinascimento. Tragiche vicende storiche come la calata degli Spagnoli, il sacco di Roma e la Controriforma, nonche' il provincialismo derivante all'Italia dalla scoperta dell'America, avevano gia' trovato una manifestazione angosciosa in Michelangelo e nella sua titanica reazione.
La crisi trapassa prima nell'arte manierista, che denuncia la fermentazione critica italiana e, finalmente, in Caravaggio. La sua opera, spezzando completamente le catene della continuita' iconografica, dà luogo a una ristrutturazione delle immagini tale da produrre un'iconografia nuova (...) innalza alle cose un monumento che non e' in funzione del loro significato trascendente, ma della loro valutazione in quanto “cose e basta”. Distruggendo il valore simbolico delle cose, fa saltare la cerniera tra iconografia e iconologia.
Per capire le origini della Rivoluzione del Caravaggio, occorre rifarsi alla sua formazione culturale e soprattutto al suo essere in stretto rapporto con le correnti religiose piu' progressiste del tempo che, di fronte alla minaccia dell'eresia, non sostenevano - come i Gesuiti -, la necessita' di una difesa ad oltranza dell'autorita' della chiesa e del suo apparato politico, bensi' miravano all'unita' spirituale dei fedeli, al di la' delle divisioni gerarchiche e di classe, al risveglio della Fede e alla prassi impegnata della Carita'. L'esclusione caravaggesca della ricerca del bello e dell'invenzione e' sostituita dalla volonta' di puntare al vero. L'arte non consiste piu' nell'osservazione duplicativa della natura, ma nell'accettazione della dura realta', nello sdegno delle convenzioni e nella conseguente e sincera assunzione delle massime responsabilita'.
Nel “Riposo in Egitto” c'è completa assenza di ogni artificio compositivo e di ogni tentativo di eroicizzare le figure. La Madonna e San Giueppe sono sorpresi in atteggiamenti eminentemente umani, in aperta polemica contro il Manierismo. Polemica non fine a sè stessa, che evolve fino alla realizzazione di opere ove gli stessi influssi di Michelangelo e di Raffaello sono interpretati criticamente rispetto all'interpretazione sterile ed inesatta che ne davano i Manieristi: il paesaggio scompare del tutto; le ombre diventano ormai quasi nere, contrapponendosi senza passaggi a luci violente. Questo contrasto tra la luce e l'ombra e' l'espressione di una precisa concezione del mondo. Di una realta' non piu' intesa come incarnazione di valori astratti e metafisici, ma come campo eminentemente conflittuale, attraversato da forze di tensione drammatica.
(...) Si puo' parlare di realismo caravaggesco proprio in quanto Caravaggio trasgredisce ogni obbligo che ciascun oggetto porta fatalmente con se'; sara' questo esasperato realismo a provocare il rifiuto da parte del clero persino della “Conversione di San Paolo”, detto ironicamente la “Conversione del cavallo”, dove e' espresso l'istante di paura e di silenzio che segue il compiersi di un dramma (...). Affermare che non esista differenza tra il dipingere l'immagine di un Santo, un cavallo o un cesto di frutta non liquida il problema dell'iconografia, getta invece le basi di una canone iconografico nuovo e molto piu' vasto che porta all'annessione divorante di tutti i fenomeni del reale. (...) un'opera percio' profondamente anti-monarchica che distrugge la scala gerarchica tradizionale in una visione non piu' antropocentrica, ma cosmocentrica, per cui tutto e' ugualmente degno di essere rappresentato, perche' tutto esiste e tutto e'. Il rifiuto della trascendenza, di dare cioe' alle cose altri significati al di la' di quelli reali, non e' un pensiero anti-religioso, e' piuttosto la rivendicazione della necessita' di un principio conoscitivo ed operativo laico. 
Il pensiero della morte e' dominante in Caravaggio, come gia' in Michelangelo. Ma, per Michelangelo, la morte e' lsublimazione; per Caravaggio e' soltanto la fine, l'enigma della tomba (...). Dio è presente nella devozione popolare, nei fatti della vita quotidiana, nell'umanita' senza convenzioni delle persone povere. La Fede vera, come la totalita' del reale e la capacita' di leggerlo, appartiene unicamente agli umili (...).
La Rivoluzione caravaggesca ebbe consequenze immediate in Rembrandt e Velasquez, ma impiego' un lunghissimo tempo a sovvertire la tradizione (...) Dopo la morte di Caravaggio una violenta ondata di classicismo tento', senza riuscirvi, di ristabilire l'ordine gerarchico nell'arte, mediante una strutturazione precisa dei vari generi, ordinati secondo una scala piramidale al cui vertice e' Dio con i Santi, poi la storia e la favola, il re, i grandi e i potenti, il paesaggio, la rappresentazione dell'uomo di condizione media, poi del popolo, e infine quella delle cose inanimate. Col tempo, l'insegnamento del Caravaggio fu compreso a livello universale, e' gia' verificabile  nella polemica tra quadri di “grande” e “piccola” maniera. I primi, avendo per committenti chiesa o stato, riescono molto piu' difficilmente a liberarsi; i secondi, in contrapposizione aperta all'arte tradizionale e spesso venduti a prezzi bassissimi, trovano ampia diffusione (...) In Occidente, al lacerarsi di una visione astratta di rapimento estatico che spinge a pensare alle cose del cielo, evitando lo specchio del mondo (un corrispettivo orientale puo' essere: “l'immobilismo” russo fino a Pietro il grande), diventa necessario e ineludibile lo specchio dei rapporti umani (...).
Ne “La crocefissione di San Pietro” non c'è solo indiscriminazione e disposizione quasi casuale delle cose, senza gerarchie, sull'onda del caos reale (l'opposto dell'ordine perfetto ed armonico rinascimentale), ma anche rarefazione, essenzialita', un minor numero di elementi rappresentati.  Nel fuggire da ogni parte del quadro, si esprime la volonta' di indicare non uno spazio chiuso, ma una realta' assai piu' ampia dalla quale, quasi con sofferenza, e' stata strappata una scena, tentando di ricollegarvela tramite gli elementi drammatici. Quando la realta' e' soprattutto il “non detto”, cio' che e' alluso, sottinteso, ma centrale e comprensibilissimo quasi solo ai “non addetti ai lavori”, e' la Rivoluzione vera, che porta ad un'enorme accelerazione di mutamenti che non hanno piu'  nulla a  che vedere con la dinamica precedente. In Caravaggio c'è la monumentalizzazione anti-rinascimentale di tutto cio' che e' oggettivo, banale, prosaico, non eroico. Qualunque cosa puo' essere dipinta e collegata in una struttura tendente a un discorso, in funzione del rovesciamento completo della visione rinascimentale e del suo esclusivo riferirsi  a cose “alte” (neo-platonismo, prospettiva del sublime, sublimazione religiosa culminante in Michelangelo, etc.); i grandi conflitti si giocano tutti, ormai, a livello reale (...).
Dopo di lui, particolarmente i “Bamboccianti”, appresero di tutto questo soltanto la nuova visione iconografica ma, componendo in forma geometrica (in Caravaggio non c'è alcun allestimento compositivo e scenografico perche' la vita e', anche, disordine), si limitarono a introdurrre motivi e invenzioni che rispecchiavano il gusto della scenetta di realta', riducendosi alla rappresentazione divertente di cio' che avviene nel “basso popolo”. Un rovesciamento dei significati reali del Caravaggio in chiave affettuoso-paternalistica e loro conseguente degradazione per cui Roberto Longhi pote' definirli dei “caravaggisti a formato ridotto”.

Da questa boccata d'aria - salutare - si intuisce, tra l'altro, che la tecnica non serve assolutamente a nulla e che sono l'Arte e la Poesia a contenere in se' stesse le spinte rivoluzionarie. Il resto e' noia al quadrato, a ennesima im-potenza. Per questo il resto dilaga e la poesia e l'arte sono considerate secondarie e bandite. L'amministratore del mio condominio considera “delicate” le questioni di soldi. La virtualita' sostituisce il reale. L'ambiguita' prende il posto della verita'. Il mondo non e' in mano agli artisti, ma agli economisti e ai politici. I “Bamboccianti” te li ritrovi dove meno te li aspetti.
Ma non e' tutto. Perche' questi criptonazisti, criptofascisti, criptotutteleschifezze, rossobruni e colleghi non vengono immediatamente smascherati, ridicolizzati e ancora se ne deve parlare? Per intuire o comprendere un fenomeno, occorre essere artisti  o possedere le categorie per collocarlo adeguatamente. Qui, abbiamo tutti qualche responsabilita'. I partiti della “sinistra” ufficiale non hanno favorito lo sviluppo ne' dell'una ne' dell'altra cosa, come prevedibile. I compagni  di base - anche gli anarchici - non sono stati in grado di diffondere in modo capillare la verita' e l'entusiasmo, la forza delle loro battaglie e, al di la' di situazioni autenticamente solidali e di lotta, sono principalmente arroccati su posizioni difensive, a volte anche autoreferenziali. Se ne parlera' ancora.
Al momento, continuiamo ad esporre la nostra ricerca.
Dopo aver seguito il percorso che vi abbiamo segnalato, avrete individuato siti e blog relativi. Per quanto riguarda i “campi”, aggiungiamo solo un paio di link: http://www.controappunto.org/resistenza/fascistinelcampo/infiltrazioni.html e:
http://www.comunitarismo.it/ (scopriamo con voi, in questo preciso momento, dove gli ex vendicatores hanno ripreso il nuovo stemma!!!)
E  altri due contenuti nella pagina interna.
Poi, si puo' seguire tutta la polemica tra “Contropiano” che, nel 2007, pubblico' un articolo “A volte ritornano” e la delirante risposta.
Poi ancora, la vera storia di una manifestazione “a favore” del popolo iraqueno, nel 2003, annessi e connessi.
http://www.controappunto.org/resistenza/fascistinelcampo/infiltrazioni.html  
http://italy.indymedia.org//news/2003/10/405970.php
Fu costretto ad occuparsene persino Paolo Mieli (che sicuramente non e' tra i nostri beniamini)!.

http://209.85.129.132/search?q=cache:Gr4Anr9zNTkJ:www.rolliblog.net/archives/2003/11/23/
insoliti_compagni_di_strada_al_campo_antimperialista.html+manifestazione+dicembre+campo+antiimperialista
&hl=it&ct=clnk&cd=8&gl=it

Per oggi, ne avrete sicuramente abbastanza. Chiudete la serata in allegria (e con chi vi pare)...e' meglio!

http://www.youtube.com/watch?v=SF5E0lUMUHA&feature=related  

*IMPORTANTE POSTILLA aggiunta a fine giugno 2009 e da leggere in fondo a questa pagina (prima di proseguire).

Non e' vero che non sia possibile riconoscerli. E' vero che, se si e' in totale buonafede, difficilmente si immagina la malafede negli altri. Anzi, non si pensa proprio alla “malafede” (nel senso sartriano e in quello d'uso corrente). Si presuppone onesta' perche' si da' onesta', anche se le cose, purtroppo, non funzionano sempre cosi'.  
Poi, e' vera un'altra cosa; ci riflettevo ieri, tornando a casa. Abito in un quartiere di periferia dove, la sera tardi, e' pericoloso girare in strada. Per questo mi si e' avvicinata Patrizia; ci siamo conosciute perche' lei aveva paura di attraversare una certa piazza. “Sono tutti  fascisti li', e naziskin”, mi ha detto. L'ho presa sotto la mia ala protettrice di disoccupata di mezza eta' che non ha paura neanche del diavolo (perche' cos'altro potrebbe capitarmi nella vita, davvero non saprei) e abbiamo fatto insieme un bel tratto. Chiacchiere. Anche confidenze, forse nascera' un'amicizia. Mi ha parlato molto di Riccardo: “E' proprio “cotto” ...ogni volta che mi vede arrivare, gira l'angolo per non incontrami...”, “...figurati...e' cosi' timido, proprio per il fatto che e' tanto innamorato...quando gli ho passato quel bigliettino - lavora a giorni alterni all'edicola sotto casa mia - ha rifiutato ed e' anche diventato rosso...almeno mi pare...ieri quasi tremava passandomi il quotidiano...”.
Patrizia e' una ragazza sveglia e per nulla stupida. Solo che sono i suoi sentimenti ad interferire con la percezione di qualunque cosa faccia Riccardo, anche a scapito dell'evidenza. Qualunque cosa avessi detto per farla ragionare non avrebbe sortito alcun effetto, anche perche' Riccardo - immagino per vanagloria, ma non lo so - gioca con lei come un cretino - certamente lo e' -, fascistello non da meno di quelli che popolano la piazza temuta. 
Questo episodio mi ha fatto pensare a quanti differenti elementi (emotivi, affettivi, situazionali etc.) possano contribuire a distorcere la percezione della realta' di un'altra persona, col risultato di autoconvincersi che sia fatta in un determinato modo, e cioe': esattamente cosi' come piace a noi. Patrizia sara' triste quando se ne rendera' conto e dovro' asciugare qualche lacrima anche perche', di fascistelli e cretini, e' ancora piena la Terra (intesa come pianeta).
Allargando il discorso all'argomento di cui ci stiamo occupando, ho pensato allora a un breve manuale semi-serio (tipo il “Manuale d'autodifesa” che, negli anni '70, circolava tra i compagni per fornire indicazioni utili su come comportarsi in caso di fermo durante una manifestazione, di perquisizioni da parte della polizia, etc.).
Non so se servira', proviamo.


Prefazione
E' evidente che, se un tale ti si presenta vestito di nero, croce celtica al collo e tatuaggi coordinati, ti invita a un concerto di skin heads, ti dice che la sua canzone preferita e': “270 Bis Claretta e Ben”, ti parla di  “blocco sociale” e a te non viene neanche un dubbio, stai messo male. Per dirla come dice un compagno che scrive anche su questo web: “Cambia spacciatore, che e' meglio”.
Ritornello della canzone appena citata: “...piovon fiori su Piazzale Loreto/e io ho il cuore nero/e tanta gente/mi vorrebbe al cimitero/ma io ho il cuore nero/e me ne frego/ e sputo in faccia al mondo intero/”.
Per ascoltarla in una “maschia e poderosa” interpretazione (dove, tra l'altro, c'è la riprova che Corrado (Guzzanti) non ha esagerato un bel nulla e si conferma l'estinzione, in Italia, del reato di apologia del fascismo) ecco il “romano” link: http://www.youtube.com/watch?v=ANWRZCZWCzo
Il nostro discorso non verte pero' sui casi eclatanti, ma su quelli kripto. Anche nel senso della Kriptonite usata per dotarsi di Superpoteri e trasformarsi in Superuomini a gettone, a ore, a tempo determinato “come i lavori a contratto” (ammesso che qualcuno li trovi).
Schematicamente:

ASPETTO FISICO (MORFOLOGIA): l'impossibilita' della Bellezza. Impossibilita' ad esprimerla, a riconoscerla; oppure l'essere cosi' sfortunati da riuscire a riconoscerla negli altri e, accecati dall'idea che qualcuno la “possieda”, divenirne invidiosi oltre ogni limite (un po' cone Salieri con Mozart, stando alla leggenda). Nel pratico: non e' una questione di caratteristiche fisiche. Se lo fosse, occorrerebbe in primo luogo distinguere tra donne ed uomini (gli omosessuali sono moltissimi e i trans non mancano, in entrambi i casi pero’, ben lontani da un felice e rivoluzionario coming out, essendo  quello relativo alla sessualita', per certe persone, l’inconfessato piu’ inconfessabile; oppure il rimosso del rimosso).
Sicuramente, cio' che li accomuna, al di la’ del gradevole o dello sgradevole (che sono pur sempre faccende del tutto soggettive) e' un’aria sfuggente, evanescente, astratta, quella di qualcuno che non verra’ mai a raccontare ad una sconosciuta le sue vicende personali, come ha fatto Patrizia con me, ieri sera. Se poi lo fa, sta mentendo o ha intenzioni non manifeste. Sfuggevolezza e mancanza di consistenza sono determinanti (a prescindere da peso, altezza, altre misure). Si ha la sensazione di avere di fronte qualcuna/o che non abbia un’identita’ precisa, una fisicita’ naturale. Come se il “rimosso” fosse talmente tanto da invadere la presenza concreta.
Ovviamente: nessuna realta' e morte della Bellezza (Caravaggio insegna).
a) Voce: il timbro puo' essere estremamente variabile. A livello dela forma discorsiva, indizi possono essere: la logorrea; l'ossessione a ripetersi, giustificarsi e chiedere di essere accettati (ma lasciando nel vago il perche' e il per cosa); la continua necessita' (compulsiva) di ribadire l'ovvio. Una diffusissima modalita': costruire discorsi infiniti e prolissi per sostenere qualcosa di assolutamente evidente e che potrebbe essere espressa in tre parole. La finalita' puo' essere il mascheramento oppure il desiderio di ottenere consensi, collegandosi direttamente alla vanagloria - caratteristica peculiare, sempre e comunque, di simili soggetti -; ad ogni modo il risultato non cambia.
b) Lessico: Testi scritti: anche qui, molte differenziazioni. Costanti: ambiguita' e doppi sensi (eventualmente tripli o quadrupli). Oralmente: prolissita'.
Insistenza verbale o scritta, su “razionalita'” e “razionalizzazione”; citazioni di autori patrotttici; autocitazioni; in qualche caso: minacce.
In una brevissima raccolta di frasi ed espressioni tipiche, non possono mancare: Lor Signori; Cari e care; Je men fou; andate al diavolo; noi italiani; vergogna; sdegno etico; regolamento di conti (in Banca?);

CARATTERISTICHE PSICO-COMPORTAMENTALI
http://www.youtube.com/watch?v=Q1A2czAxH_E
In ordine sparso: ambiguita'; vigliaccheria; non autenticita'; inconsistenza; considerazione del mondo secondo tracciati preGalilei (Toto', per prenderli in giro, avrebbe detto...Galivoi) e cioe': con se' stessi al centro e pianetini specchi-di-se' ruotanti intorno. Es. un piccolo fatto capitato loro e' un dramma cosmico, le tragedie altrui sono “razionalizzate” e mai condivise. Questo atteggiamento comporta speculare necessita' di un “capo” al quale sottomettersi; rigidita' psicostrutturale e comportamentale; incapacita' di dare e ricevere amore; tendenza all'inganno (ovvia); tendenza alle “offese” di bassa lega; ossessione del “Je men fou”; perenne senso di indadeguatezza che porta a sopravvalutarsi di fronte agli altri, per l'unica ragione - in fondo in fondo - del sentirsi intimamente “non all'altezza”. Gli altri sono sempre: stolti, sciocchi, dementi, intorpiditi dall'idiozia, venduti, ignoranti, semi-colti, penalmente da perseguire (con inviti al ripristino della pena di morte e a una “non metaforica” eliminazione che potrebbero essere ironici, se non fosse che questi soggetti sono incapaci di ironizzare, men che meno su loro stessi), e ancora: buffoni, zombies, vermi, lombrichi, insetti e tutto il rettilario; indifferenza per gli altri (i “pianetini” di cui sopra) mascherata da rispetto e sensibilita' (entrambe assenti); ignoranza dell'Arte, sostituita da scienza e tecnica; avarizia; atteggiamento fatuo e vanesio; rifiuto di confronti autentici; sado-masochismo fino ad autentica crudelta' mentale; logica del “buttare a mare qualcuno e' l'unico modo per insegnargli a nuotare”; “serietà'” presunta; atteggiamento da “voltagabbana”; (ovvia) propensione alla fuga senza spiegazioni; infantilismo; inaffidabilita', vanagloria; arroganza; permalosita'; supponenza; tendenza ad autocitarsi in continuazione; incapacita' a mettersi in discussione; paranoia (le malattie, la crisi, l'atomica e via discorrendo); moralismo (esatto opposto dell'etica); mediocrita'; misoginia (connessa a problematiche sessuali rimosse o inconfessate); rifiuto del termine “fascista” (dichiarato fenomeno appartenente al ventennio); il resto e' “tra noia e spocchia”.

ISPIRAZIONE "FILOSOFICA"
Precisazione
Dal momento che l'Amore e la Conoscenza (in qualunque modo la si voglia intendere) sono esclusi a priori dal campo, scomodare la Filosofia e' sicuramente fuori luogo. Ma c'è un fatto: tra loro, esistono falsi-marxisti; o che “non avevano capito tanto bene”; o che avevano interpretato Marx in chiave totalitaria (da Super-Io rigido). Magari pensano anche che la rivoluzione culturale cinese fu una gran cosa (non a caso erano nazi-maoisti. Erano? Guardate un po' con chi “discutono” i ripensatori proprio oggi, 7 marzo 2009: i nazionalbolscevichi! No? Leggete con attenzione e appuntatevi i nomi e i nomi di TUTTI i link indicati, prima che sparisca qualcosa, - e gia' accaduto e, se certe mie intuizioni sono azzeccate, accadra' ancora -: http://nazbol.splinder.com/. Con l'occasione, vi consiglio due cose: a) seguendo il link dove questo “commentatore” commenta e cercando tra i suoi “amici”, arriverete senz'altro anche a quelle sedicenti “Comunita' Proletarie Resistenti” (che hanno cambiato insegna) gia' incontrate da tante altre parti e delle quali, purtroppo, sappiamo piu' di quanto credono. Ci soffermiamo su di loro solo per sottolineare che di “proletario” non hanno proprio un bel niente - li conosciamo e siamo in grado, a richiesta, di darvi ogni chiarimento -; per il resto, sono ininfluenti  (se qualcuno avesse dubbi sul loro "cuore", guardate un po' chi spunta nei loro commenti http://cpr.splinder.com/post/19940990/Il+Nuovo+video+dei+Punkreas#comment-54079040). Di "cuori neri" parleremo ancora, e molto, nelle pagine interne, dedicate alle organizzazioni. Sono sempre quelli di “Claretta e Ben”? Si. Il testo e' stato un po' rimaneggiato? Si. E che kripto sarebbero, altrimenti? Anche i nomi. Pseudonimi sovietici - stalinisti, nazimaoisti - e altre cosette, ma li riconoscerete subito. Poi, basta passare col cursore sui nomi dei "postatori", anche quando sono oscurati, e' solo apparenza e si puo' farlo).
b) andate a dare un'occhiata, se vi va, a chi fu Ernst Junger, una cui frase e' posta all'inizio della pagina linkata...avete gia' indovinato? Ci avrei scommesso.
A proposito della rivoluzione culturale cinese. Parlo a nome mio: fu una tragedia, comporto' la perdita di capolavori di un'arte millenaria, patrimoni dell'umanita' tutta. Come a dire che le Piramidi andrebbero abbattute perche' furono costruite da persone schiave. O che si dovrebbe rinunciare a tutta l'Arte (orientale e occidentale) perche' la committenza erano il clero, gli imperatori, etc.
Poiche' non stiamo parlando di quattro fascistelli isolati (quelli costituiscono la “manovalanza”), questi camaleonti, di differenti eta', una qualche arraffazzonata presentazione “filosofica”, a volte ce l'hanno (puo' fare loro comodo in diversi ambienti, specie tenuto conto del fatto che, purtroppo, oggi vanno di moda scienza e tecnica; loro stessi sponsorizzano quelle - non a caso - in modo da far valere le quattro nozioni che hanno come oro colato).

 - Nuova destra di Alain De Benoist
http://it.wikipedia.org/wiki/Alain_de_Benoist
La voce e' stata ritenuta "non neutrale" (non sappamo da chi),  lo toverete anche scritto.
...ma De Benoist e' filosofo...di chi? Un esempio e' quello qui sotto:
http://209.85.129.132/search?q=cache:Evrh9Lmn8NMJ:ginosalvi.blogspot.com/2008/10/
moralisti-immorali-di-alain-de-benoist.html+De+Benoist&hl=it&ct=clnk&cd=2&gl=it
nonche' (ovvio):
http://www.juliusevola.it/documenti/schedaautore.asp?cod=Alain%20de%20Benoist

-  Nuova Acropoli
Vi invitiamo innanzitutto invitarvi a leggere
http://209.85.129.132/search?q=cache:8XkTPkdNGB0J:www.ilcircolo.net/lia/1508.php+miguel+martinez&hl=
it&ct=clnk&cd=5&gl=it
(notando bene chi e' che prende le difese di Martinez, e che cosa scrive). Quanto a Martinez e a Campo Antiimperialista, avete tutto google a disposizione! (e il suo blog e' linkato da tutti i kriptofasci).

Qui invece trovate il resoconto di un ragazzo che e' capitato per caso e per amore della filosofia (vera) a una certa iniziativa di Nuova Acropoli. A mio parere, merita di essere letto.
http://209.85.129.132/search?q=cache:JGHPfHpM5RcJ:contingente.blogspot.com/2006/11/nuova-acropoli-e-
strani-discorsi.html+nuova+acropoli&hl=it&ct=clnk&cd=5&gl=it&lr=lang_it

SCRITTORI DI RIFERIMENTO
C'è da sbizzarrirsi. Ovviamente tutti quelli itttalioti e fascisti. Citiamo solo: Evola; rispolverata di Manzoni; Eliot (forse non sapevate che...); Pound; Petrolini; Marinetti; Rauti (suocero del sindaco di Roma); solito Brecht confondiacque; Mazzini e Cavour (qui ci sono differenze tra siti, ma non ne conosciamo l'origine - cose loro -); Mussolini, Mao e Hitler; Musica: Gaber (solo dove conviene); Battisti come piovesse; Lucio Dalla (tutti lo sanno che...); Wagner (compositore per il quale stravedo, ma di certo non mi identifico, come loro, nelle sue idee politiche); Cuori Neri, quelli del 270 Bis;  Poesia: diversi poeti itttalici da Dante a Montale, ce n'è per tutti i gusti (o quasi. Tanto...chi li legge piu' i poeti?); Pasolini completamente distorto; Varie: Baget Bozzo (definito: “politologo”... c'e' da non crederci; Chomsky (!!!!) sempre rigirato a proprio uso ed interesse, etc. etc. etc.. Dimenticavo: de Benoist; De Gaulle...

SEGNI PARTICOLARI
Nulla di femminile. Anche quando sono donne a scrivere (purtroppo), nulla e' accogliente. Nulla e' bello. Sui loro siti non compare MAI (ve ne sarete accorti): una bella foto, un'immagine non mostruosa, accattivante o gradevole; la loro totale incompatibilita' con cio' che e' bello e' disarmante. Stiamo parlando in senso lato: potrebbero - casi rarissimi, noi non ne conosciamo - somigliare persino a Marlon Brando all'epoca di “Fronte del Porto”, di “Un tram che si chiama desiderio” o di “Ultimo tango a Parigi” (evocare cioe' la bellezza maschile assoluta, almeno per me); possono ricordarvi la superextrasexibellissima dei vostri sogni, ma non incarneranno mai la bellezza, proprio per la loro profonda non-consistenza.

Fine del manualetto.

Pier Paolo Pasolini non fu solo uno dei piu' grandi poeti del '900, ma anche il meno ambiguo. Le sue prese di posizione, scomodissime, sono sempre state pubbliche. Il suo privato fu saccheggiato come quello di pochi altri artisti. Di lui si sapeva tutto e di piu'. Nel “tutto” rientrano il suo essere antifascista, marxista e cattolico; le amicizie e le preferenze sessuali. Nel “di piu'” ci sono - tra le altre cose - le bugie costruite per gettare fango su un uomo profondamente coerente con se' stesso e col mondo, originale, non ortodosso e  rivoluzionario; l'incredibile numero di processi che subi', incluso quello - risibile - per “aver scassinato un distributore di benzina”; il castello di menzogne costruite intorno al suo assassinio, all'idroscalo di Ostia, operato su commissione da un gruppo di fascisti.
Il saccheggio e lo stravolgimento del suo pensiero continuano, come se, anche da morto, potesse dare fastidio a qualcuno (proprio come Sartre, che Pasolini incontro' a Parigi e al quale dedico'  “Ali' dagli occhi azzurri”).
Si puo' anche vedere e ascoltare:  http://www.youtube.com/watch?v=NdFBzmuzckM
E' scandaloso che un un poeta eccezionale, uomo straordinario di profondo rigore morale e di coraggio estremo, venga utilizzato, anche da morto, da persone ambigue che vedono l'ambiguita' dove non ce n'è traccia e che, per portare acqua al proprio mulino, arrivano a contrabbandarlo persino come uno scrittore “di destra” (scassinatore di distributori di benzina, immorale, corruttore di giovani, uomo di destra...evvvai!!!). Sanno di mentire. Del resto, sono incapaci di fare altro.

Accenno qui solo a uno dei punti che altri approfondiranno, meglio di me, in altri articoli.
Quando Pasolini scrive:
"L’Italia sta marcendo in un benessere che è egoismo, stupidità, incultura, pettegolezzo, moralismo, coazione, conformismo: prestarsi in qualche modo a contribuire a questa marcescenza è, ora, il fascismo. (...) non occorre essere forti per affrontare il fascismo nelle sue forme pazzesche e ridicole: occorre essere fortissimi per affrontare il fascismo come normalità, come codificazione, direi allegra, mondana, socialmente eletta, del fondo brutalmente egoista di una società(...). Denuncia una verita' dolorosa, difficile da ammettere in certi anni (e anche oggi, per alcuni): il passaggio cioe', nella societa' italiana, dal fascismo in camicia nera a una mentalita'  fascista, piu' difficile da riconoscere e da combattere.
Quando aggiunge:
"(...) la grande differenza tra i valori proclamati e i valori reali della società, l’omologazione, fanno pensare veramente a una società totalitaria. Quello che importerà nel futuro sarà il comportamento della più grande forza mai conosciuta: la massa omologata dei consumatori, la stragrande maggioranza degli esseri umani, non più l’ingegno delle élites culturali o l’attività dei politici. L'identikit di questo volto ancora bianco del nuovo Potere attribuisce vagamente ad esso dei tratti "moderati", dovuti alla tolleranza e a una ideologia edonistica perfettamente autosufficiente; ma anche dai tratti feroci e sostanzialmente repressivi: la tolleranza è infatti falsa, perché in realtà nessun uomo ha mai dovuto essere tanto normale e conformista come il consumatore;  quanto all'edonismo, esso nasconde evidentemente una decisione a preordinare tutto con una spietatezza che la storia non ha mai conosciuto. Dunque questo nuovo Potere (...) dovuto a una "mutazione" della classe dominante, è in realtà una forma "totale" di fascismo (...) Potere (che) ha anche "omologato" culturalmente l’Italia: un’omologazione repressiva, pur se ottenuta attraverso l'imposizione dell'edonismo e della joie de vivre"... ha ragione da vendere. Milano da bere, gli schifosi anni '80 sono tutti li', declinati; il futuro non sara' roseo. DC e PSI, poi altri cialtroni. Pasolini vede, intuisce, sa che il consumismo portera' a un'omologazione di comportamenti e giustamente teme il potere di un fascismo totale che sfuma le distinzioni in un'orgia di prodotti, di egoismi privati e di abissale ignoranza. Da qui anche l'importanza delle barricate e il valore della resistenza (e della Resistenza).
Quando conclude, premettendo che la sua e' certamente una visione apocalittica, ma che:
"...se accanto ad essa e all’angoscia che la produce, non vi fosse in me anche un elemento di ottimismo, il pensiero cioè che esiste la possibilità di lottare contro tutto questo, semplicemente non sarei qui, tra voi, a parlare"... cosa sta dicendo? Quello che mi dico anch'io, nel mio piccolissimo, ogni mattino al risveglio.

Pasolini aveva il coraggio di raccontare come stava modificandosi il Potere in Italia, gli imbrogli e i crimini della DC e il tradimento dei dirigenti di sinistra, denunciato con lucidita' da un antifascista marxista. Giro' un film con  “Lotta Continua”, ma non dialogo' mai con i borghesi (lo dichiaro' lui stesso), si relazionava solo con quelli che definiva “intellettuali” (tutt'altro calibro degli attuali sapientoni) e con i sottoproletari. Ai salotti buoni preferiva le periferie, i bassifondi, proprio come De Andre', anarchico, ma in cio' del tutto simile: schierato da una precisa parte e mai compromesso. Noi siamo piu' vicini a De Andre', da un certo punto di vista: non siamo gramsciani, ne' trotskjisti, siamo anarchirci. Ma stravediamo per Pasolini. Lo comprendiamo. Pasolini odiava i fascisti e vedeva quel virus diffondersi a macchia d'olio. Per questo si scaglio', nei suoi articoli, contro ogni schema dottrinario, contro il conformismo, il progressismo, il riformismo, il qualunquismo, la propaganda, la demagogia. Aveva intuito il pericolo, ma anche la via di salvezza. E' sempre la stessa via: scendere giu' da tutti i piedistalli, rischiare di persona, vivere secondo le cose in cui si crede, incarnarle, nel modo, insieme a (oltre  che per) coloro che si ama. Riesce ad udire Bach attraverso le parole della Roma di periferia, descrive il sottoproletariato urbano innalzandogli un monumento alla vita (non un monumento funebre) e denuncia il progressivo avanzare dell'omologazione legata al consumismo come minaccia alla purezza della parte piu' sana del mondo. Urla la sua denunca, ingaggia battaglie politiche: ma nella realtà, a partire dalla vita personale, non attraverso elucubrazioni astratte e con prolissita' accademiche, intellettualistiche, che annoiano tutti, non sono accattivanti, non fanno simpatia, non comunicano entusiasmo, non si condividono. Che possono - tutt'al piu' - creare una decina di adepti in persone in malafede, o con problemi personali o che si sentono - vero o no che sia - molto poco istruiti. 
La “scandalosa e temutissima diversita'”, di Pasolini, a mio parere, consiste in realta' in questo: nell'essere un poeta vero. Un uomo vero. Quindi un profeta, oltre che un essere umano vivo e libero; non un intellettuale, come  si definiva. Per leggere le verita' che intui' dietro la strage di Stato e per conoscere meglio quella e altre carneficine operate dai rappresentanti dell'estrema destra, tra i quali molti oggi “terzoforzisti”, qualche deputato e diversi “compagni di campeggio”, vi ripropongo un testo pubblicato su questo web, il  12 dicembre 2008 . Cliccate qui.

 -Latte o limone?
Non c’è risposta. Il latte non ce l’ho. Un provvidenziale arancio ci salva da un te’ all’inglese o da quello nero stile conflitto bellico. Non parla, non dice niente. Sta sdraiata sul mio letto e basta. Non piange (ma perche’ non piange?). Avevo investito in un’attrezzatura di fazzoletti, abbracci e consolazioni. Biscotti, quelli buoni. Tutte le parole g-i-u-s-t-e. Adesso la faccio piangere io, cosi’ non sperpero almeno l’incauto acquisto (se il condominio lo sa, mi chiede nuovamente i soldi) e, soprattutto, si sfoga. Fa bene piangere. Un sistema sicuro ce l’ho. Le dico:
- Perche’ non piangi?
Non funziona. Questa ragazza e’ una roccia. Non chiede aiuto, non piange. Nei giorni appena trascorsi ci siamo raccontate molte cose. Ora e’ il silenzio.
Pe tutto il mese mi ha confidato i suoi sospetti, la vera ragione per la quale non voleva attraversare la piazza. Non voleva trovare Riccardo con quelli la’, vederlo insieme a loro avrebbe avuto l'effetto di scaraventarlo violentemente fuori dall’immagine che voleva custodire di lui. Nulla sarebbe stato piu' recuperabile. Avrebbe potuto passare sopra qualunque cosa, su questo no. Non che lui non le avesse fornito indizi per comprendere (gliene aveva dati, eccome), ma Patrizia li aveva sempre ignorati, scacciandoli come si fa con un pensiero doloroso. Quando non mi ha incontrata solitopostostessaora per dribblare il campo insieme, ha deciso di farlo da sola. Lo ha visto. Dove non avrebbe voluto mai incontrarlo. Cose che accadono, sto per raccontarle un’altra storia - non troppo diversa nella sostanza -, ma finalmente parla: “Hai terminato la ricerca?” Le rispondo di si’, le chiedo se vuole leggerla.
- Si... se ne farai un’altra…posso partecipare?
Sapevo che saremmo diventate amiche. E so come si costruiscono le amicizie: dalla verita’, dalla solidarieta’ reale.
Lele entra all’improvviso (qui non ci sono porte ed e’ un vai e vieni che Dio lo manda).
 - E’ primavera oggi!
- ...dal 21 di marzo…
 - No! E’ oggi la primavera! Ho passato l’esame da perito tecnico!
- Davvero???
- Si. Mi hanno chiesto qualcosa in merito all’altezza che avrebbero dovuto raggiungere certi pilastri in determinate condizioni in cui, alla base…
- …e cosa ne sapevi?
- Io? Dell’altezza dei pilastri, niente. Ma, della base…ho finto di avere interpretato male la domanda. E ho rovesciato il rapporto... mica voglio fare il geometra!
- La base per altezza.
Patrizia ride. Lo scottex servira’ per altri usi. I kripto hanno gettato la maschera. E abbiamo esaurito l’argomento nel tempo che ci eravamo prefissati. Si puo’ desiderare di piu’? Senz’altro si’. Un’altra primavera.
Wanda  Maralli

Tanto dovevamo a tanti e a qualcuno in particolare che ha tentato di infiltrarsi persino qui (cose 'e pazzi!!!). Non ci aspettiamo chiarimenti (quali?). Nemmeno scuse. Nessun vigliacco chiede mai scusa, i vigliacchi inventano scuse, poi scappano. Non spiegano e non si prendono responsabilita'. Spero, speriamo tutti, che questo lungo articolo venga letto nella sua interezza da tutte le compagne e i compagni ai quali lo dedichiamo e che sia loro utile per riconoscere a prima vista chi gli sta di fronte. Lo ripetiamo: non esistono complotti, ma e' meglio che non esistano neanche confusioni. Guardia alta e teniamoci molto uniti. 
Buonissima Primavera a tutti.  
Paolo De Cinque

 * POSTILLA IMPORTANTE

Questa ricerca e' stata pubblicata a marzo 2009. Ovviamente, non e' passata inosservata. Alcuni blog e siti criptonazisti hanno inserito tra i loro link "consigliati" una eterogenea miscellanea che, a unico scopo di depistaggio, mette insieme: ripensatori, auroriani, ariannici, comunitari, finti resistenti, mein kampf anti-imperialistici, euroasiatici, farfalloni varii, finti filoislamici e fascisteria di giro...con compagni del Global Project, di Radio Sherwood, del No dal Molin, di associazioni conosciute e validissime, passando per link a Radio Onda Rossa, fino al web di Oreste (Scalzone) e ai siti di case editrici come Derive Approdi e...Sensibili alle foglie (!!!!!!!).
Tutto cio' e' riprova della giustezza di tutto quanto affermato nella ricerca.
Abbiamo gia' avvisato chi di dovere. Ad ogni modo, cio' non impedira' la vostra personale indagine, al contrario. Potete comunque seguire le piste indicate e, se vorrete, segnalarci dove troverete ulteriori "strani" connubi.  Wanda