di Bea Pecci 

La storia di certe esistenze e di certe case è così tanto intrecciata con le vicende storiche e con quelle attuali da divenire emblematica. Un rispetto profondissimo mi impedisce di parlare dei sentimenti che questi luoghi contengono. Dirò qualcosa invece su alcuni degli ultimi "inquilini" (ultimi in ordine di tempo) che si sono trovati ad abitarli, per periodi lunghi o brevi, condividendo l'esperienza umana di un'Anima e di un'Associazione che sicuramente si è sempre identificata con lei, punto di aggregazione per compagni di  lotta e di avventura, ritrovo per tantissimi, centro di una miriade di iniziative, animate da un solo, immenso, condiviso sogno. 
Ho ascoltato tante testimonianze, le mescolo, insieme a qualche foto, cambiando i nomi (tanto, si riconosceranno tutti). 

Di qui è transitato Sergio, per un paio di mesi, durante un passaggio in Italia. L'aveva conosciuta molti anni prima, a Roma. Nel 1999, a un convegno (c’era anche Alberto Castagnola, l'unico economista - o quasi - non liberista che si trovasse all'epoca su piazza). Era la primavera precedente la battaglia di Seattle, di novembre.
 “Il modo col quale aveva liquidato l’economista della Banca Mondiale era diventato leggenda negli ambienti della cooperazione e il suo saggio “Etica ed economia: il punto di vista delle donne” aveva fatto epoca. Doveva parlare di quello. Arrivò con una puntualità che mi sorprese perché, per qualche sciocco motivo, pensi sempre che certe persone siano necessariamente disordinate e non rispettino orari. Era ordinatissima invece, per ciò che le interessava, e non le piaceva che altri fossero costretti ad aspettarla; lo considerava una forma di snobismo, di poco rispetto. Salutò, si sedette al tavolo degli oratori e ci piazzò un cartello di medie dimensioni. C’era scritto: “Circolano le merci, non circola la popolazione. E’ la globalizzazione!”. Al suo turno, parlò di tutt’altro rispetto al tema sul quale era stata invitata a riferire. Però, poi, rispose a tutte le domande. Era timida e sempre un po' a disagio - questo lo capii in seguito -, non le piaceva parlare in pubblico, preferiva lasciare la parola agli altri. Guardava spesso sua figlia, un angelo tra le prime file, percepivo tra loro una complicità sotterranea. Non esistendo all'epoca lo “stile Impero” perché “Impero” non era stato ancora pubblicato - doveva averne avuto visione ante litteram e non amava nulla che fosse “in stile” -, lo rileggeva da anarchica, cioè: completamente a modo suo. Per lei, la globalizzazione, era l’ennesima forma di dominio che il grande capitale internazionale si era dato per tentare la sopravvivenza dell’economia liberista e risolvere l’inevitabile crisi a venire, sistemica sì, ma così generalizzata per l’interdipendenza di tutti gli stati e i mercati tra di loro da non poter essere analizzata con le categorie del marxismo o - peggio - del leninismo (del resto, anarchica, non gliene interessava; le interessavano i destini del mondo e delle persone che, per quella strada, non avevano risolto nulla).  
“Io sono Andrea, ero lì con Sergio, quel pomeriggio e, anni dopo, mi ritrovai in India con l'Associazione. La sentii dire che “L’“Impero” non se l’erano inventato gli americani, che, dopo avere inventato sé stessi a suon di massacri di altri popoli, politicamente parlando, avevano esaurito la “creatività”, ripetevano i soliti sfracelli e rubavano da tutte le parti”. Gli Usa, indebitati oltre l’inverosimile, non rappresentavano il centro del nuovo impero. Avrebbero tentato ancora di governare il mondo, continuando ad uccidere per mano degli stati, nell'illusione di ridare fiato ad economie alla rotta, ma invano. La testa del meccanismo si trovava infatti in una fitta trama di intrecci mafiosi internazionali: grande finanza, poteri politici e poteri occulti, speculatori varii (anche organizzati in enormi assembramenti per il controllo dei flussi finanziari mondiali e del traffico di droga e arm, che comprendeva lo scatenamento di guerre a più livelli e la non volontà di dare soluzione a conflitti ormai ultradecennali). L'intero meccanismo sarebbe andato in crisi per differenti ordini di ragioni. 
Da un lato, l’economia capitalistica nascondeva ormai, sotto i simboli monetari, solo grandezze virtuali (Sotto il vestito, niente, mai titolo fu più rappresentativo!). Il capitalismo era una follia che reggeva su immaterialità, astrazioni monetarie e paradossi, su un sistema simbolico sempre più distante dalle esigenze reali delle persone. Ci mostrò alcune tabelle che lo dimostravano in crisi almeno dal ’73; stava ristrutturandosi per sopravvivere ed estrarre nuovi profitti attraverso quest’idea “globale”. Deregolamentando i movimenti di merci e di denaro, “con la complicità di tutti gli stati”, si favorivano le gigantesche compagnie transnazionali, rendendo possibili lo sviluppo di mercati e movimenti internazionali di capitali, le catene internazionali di produzione”.
“Dall'altro lato, questo sistema sarebbe crollato perchè i differenti stati-nazione erano in via d’estinzione peggio dei panda - e senza protezione del WWF -, dal momento che, proprio la globalizzazione, travolgendone le frontiere, aveva favorito il trasferimento della sovranità ad un Impero dove soggetti multinazionali capitalistici, per poter gestire a livello globale i flussi di materie prime, merci, capitale e persone, inescavano una spirale di violenza sempre più massiccia, rendendo esuberi così tante persone da rendere la situazione insostenibile. Le moltitudini emergenti non erano però le middle classes che sarebbero state buttate in strada da un progressivo immiserimento. Né le organizzazioni no-profit. Erano la miriade dei sottoproletari del mondo, esseri umani reali, senza casa o lavoro, sbattuti da una parte all’altra, emigrati, respinti, imprigionati, destinati a incontrarsi e a crescere, per numero e consapevolezza di sè “...i soli soggetti sociali in grado di costruire un’alternativa a un Impero che strappa via al pianeta il massimo possibile delle risorse e la vita stessa”. Quindi, così come un problema genera sempre la propria soluzione, e il difficile sta nell'individuarla, allo stesso modo, l'Impero, nel suo essere un'entità criminale, aveva necessariamente già inscritto in sè chi lo avrebbe disintegrato. Non parlava di democrazia globale, ma di anarchia realizzata. Non parlava di operai e proletariato, ma soprattutto di sottoproletariato. A fronte di un capitalismo alla rotta, una classe dislocata, atomizzata, con lavoratori di differenti paesi che si cercava di mettere in concorrenza tra loro, non solo non si estingueva, ma aumentava a livelli vertiginosi senza perdere la propria identità, anzi, arricchendosi nella conoscenza reciproca. Vedeva troppi riformisti, borghesi e infiltrati di estrema destra nel movimento che allora si definiva antiglobal, che in realtà operavano per rinforzare pregiudizi e culture nazionalistiche autoritarie. In troppi parlavano di “sovranità” e “nazionalita” mentre le frontiere si aprivano per le merci e per i ricchi imprenditori, non per gli esuberi del mondo. “Emigrazione a denominazione ad origine controllata” (disse proprio così). Credeva nella salvaguardia di tutte le specificità locali. Odiava lo Stato, qualunque stato, incitava a restarne fuori e combatterlo. Rifiutava in totale l’idea di una coalizione antiglobal formata da destra e da sinistra, e la vecchia e noiosissima leggenda, sempre appartenuta alla destra, per cui sarebbe possibile superare entrambi gli schieramenti. Ma questi termini non le interessavano, così come non le interessava il Parlamento. Le stava a cuore, invece, la nuova possibilità di organizzarsi in libere associazioni che avrebbero potuto estendersi all’infinito, creando coalizioni internazionali tra i più poveri, in tutti i luoghi del mondo, dando vita a lotte ed azioni autogestite. Era stata tanti anni in India e aveva una straordinaria fiducia nella coscienza libertaria e anticapitalista e nella capacità dei popoli di autorganizzarsi e crescere attraverso la lotta, fuori e contro lo stato e il capitale. Era fondamentale non entrare mai nel sistema, “l’ingranaggio che stritola”. Non essere parte di questo stato di cose (nè di alcuno stato). “Gli stati sono sempre stati competitors nella morte altrui, per il bisogno dei varii capitalismi in conflitto di sterminare popoli accordandosi sottobanco per ridistribuirsi poteri, territori, risorse (Ragion di Stati). E, il patriottismo, è soltanto egoismo di massa”. Ovviamente contraria a qualunque intervento statalista, non considerava le nazionalizzazioni un'alternativa alle privatizzazioni. Come aveva appena scritto su un periodico anarchico, era a favore di tutto ciò che promuovesse l’autogestione. Non bastava difendersi, un mondo nuovo lo si doveva conquistare; era privo di senso appellarsi ad organismi internazionali - formati da stati -, ad esiti elettorali o a governi. Men che meno alla giustizia borghese. Vedeva aprirsi uno spiraglio in cui potevano inserirsi azioni decise da assemblee, senza deleghe. Innescare detonatori, non future generiche conflittualità. Partendo da sé stessi e poi, via, via…riscoprendosi in prospettiva sociale, unendo le energie contro ogni tipo di potere. Tra scenari da brivido e in un pianeta aggredito. Attenti alle cartine geografiche. Quando parlò di desiderio, coraggio, passione, allegria e certezza di vittoria, la vidi, l'Idea che non può morire. E vidi quello che sognava lei. Forse allora non mi trovavo d’accordo su tutto – oggi lo sono -, ma sentii che l’avrei seguita fino alla fine. Come ho fatto e farò”.

Alt! C'è l'Adige!

Klaus. Veniva dal sud Tirolo, da un piccolo paese ricco in mezzo alle montagne. Parlava esclusivamente tedesco e il suo idolo contemporaneo era Gerhard Plankensteiner, l'atleta dell'Alto Adige che, medaglia di bronzo ai XX Giochi Olimpici invernali di Torino, nel 2006, non cantò l'inno di Mameli dichiarando di non conoscerlo. Cercò in seguito di ritrattare, affermando che conosceva l'inno sotto un altro nome, ma Gerhard era un amico suo e Klaus giurò che la ragione era un'altra e la provocazione era consapevole. Klaus era un giovane medico, a Roma per la specializzazione in ortopedia (un promettente futuro di gessi, bende e imbalsamature per “italiani che credono di saper sciare, ma non lo sanno fare per nulla”). Era qui perchè “Studieren und billiger in Italien” – o qualcosa del genere -; lei tradusse: “E’ qui perché, in Italia, studiare costa meno”. Klaus stava sempre fuori e, quando rincasava, scambiava quattro chiacchiere e correva a rintanarsi in camera sua. Ma, alla vigilia dell’esame finale, le chiese – vergognandosi – di risentirle la relazione che aveva preparato e che doveva essere obbligatoriamente tradotta in una lingua che lui non conosceva per nulla. Alla faccia del bilinguismo obbligatorio di quelle zone. Impiegarono quasi tutta la notte a tradurre in italiano un'intera tesi universitaria in modo appena appena accettabile. Fu un'impresa: tutti termini tecnici e schermate con grafici che solamente un medico può interpretare. Ma ci riuscirono. Nessuno qui concordava sulla necessità di preferire uno stato a un altro, lei disse solo che non vedeva ragioni per le quali, se una persona vuole sentirsi austriaca (e ci si sente e lo è, nei fatti, dai capelli, alla pelle, alle proprie tradizioni), non debba avere il diritto di esserlo. 

La grande depressione 2 (ciak: si gira!)

John era italo-canadese. Figlio di immigrati. Faceva il brooker, la pasta frolla e il pane, dividendosi le giornate tra i fornelli e il computer. Chi abitava lì lo capiva subito che, nell’affitto della stanza, era incluso il privilegio di acquistare e di preparare i pasti e John era un ottimo cuoco. Era discreto, gentile, premuroso. Aveva mille piccole attenzioni, come lasciarle pronto il caffè, al risveglio, insieme a un cioccolatino o a un fiore. John però era anche un truffatore. Aveva fatto comprare azioni della Lemon Brothers a tutto il suo pacchetto clienti, per tentare un grosso colpo insieme a un amico suo, italiano, che si eclissò all'ultimo. Saltò per aria per questa cosa.
“Così venni a sapere alcuni retroscena e che quel crack era stato preparato (così come il default greco di questi giorni?). John lo sapeva da tempo, ma sperava di tirarne fuori un malloppo imbrogliando un bel po’ di persone. Dovette invece fuggirsene da qualche parte, inseguito dai creditori”. 

                                          Maestà, non c'è pane. E allora dategli le brioches

Tonino ricorda quando venne al bar sotto casa, a pagargli in anticipo la colazione per una settimana per due inquilini che le piacevano tanto. Gianni e Valeria.
“Erano il figlio di un portiere della zona insieme alla sua ragazza di Cosenza. Si erano conosciuti chattando in Internet e lui aveva finito col trasferirsi. I genitori ne soffrivano molto. Per Natale, li avevano invitati ma, vivendo in un appartamento con un’unica stanza, avevano bisogno di un posto dove accomodarli. Lei non voleva soldi, ma dovette cedere almeno su un regalo perchè si trovò davanti un padre che ne faceva una questione di principio: voleva sentirsi in grado di pagarsi la possibilità di avere accanto suo figlio per alcuni giorni. Cercò di fargli intendere che non sono i soldi a qualificarti, ma non ci fu verso di convincerlo. Allora venne giù, e si raccomandò che le brioches fossero le migliori che avessi mai preparato. La rassicurai e scherzammo un po’ sulla rivoluzione francese. Le dissi che il centralismo burocratico si affermò proprio con la rivoluzione della borghesia. Era d’accordo. Mi parlò della Comune e di Bakunin sulle barricate di Dresda, a metà dell’800. Io volevo saperne di più, lei mi regalò un libro: “Il pranzo di Babette” e mi disse: “Il di più sta qui dentro”. ”

                                               O si è un'opera d'arte o la si indossa (Oscar Wilde)

Fu poi la volta di Aldo, un pittore tanto bravo da non riuscire a vendere neanche un quadro. Era un artista, aveva abbandonato una famiglia “bene” di Roma perché non poteva accettare quel modo di pensare stantio. E la famiglia non accettava il suo mondo di poesia e sogni. Non lo capiva. Si sentiva un essere umano libero in un mondo di prigionieri. Si poteva discorrere per ore di un disegno, di una crepa nel muro o di una foto trovata accanto a un cassonetto. Di una nuvola. Di artisti che erano diventati famosi dopo un lungo periodo di incomprensioni. E di Boetti, che il top lo raggiunse veramente soltanto quando potè doppiarsi in due persone. A lei però piacevano soprattutto i lavori che Alighiero faceva realizzare in Afghanistan, con quelle parole dentro. Se ne era venduto uno - con dedica - per pagare la bolletta della luce, in anni lontani ed altrettanto poveri. Cose che capitano. “Solo i borghesi si ricordano dei soldi che hanno perso, per questo o quel motivo, perchè non hanno altro”. Giusto. Le scrisse un sms, tempo dopo: “A volte stellate mi vieni dentro l'anima e la mente bella quasi come quella del Grande Creatore...e provo stima e grande riconoscenza per l'ospitalità che ho ricevuto presso di te e la tua casa bella. Grazie ancora. Spero di riicontrarti presto. Ciao, da pictore”. Aldo comunque non fu l'unico "inquilino" che ebbe l'impressione di avere ricevuto lì qualcosa di prezioso, ma non è possibile trascrivere tutte le e-mails e nemmeno il dispiacere di tanti nell'andar via. 
“Sì, io me lo ricordo, Aldo. Uscivano insieme, ogni tanto. Una volta vennero qui, al campo, e parlammo a lungo. Noi Rom, per i Rumeni, siamo come i paria nel sistema castale dell'India. E dobbiamo sempre difenderci da tutti. Erano d’accordo con me, che sono anziana e vedo i miei figli desiderare di integrarsi in una società che non ci appartiene e staccarsi ogni giorno di più dalla nostra storia per entrare in una cultura che ci è estranea. Fui contenta di parlare con loro, erano dei gagé, ma non sembrava proprio. Lei l'ho rivista tantissime altre volte e ci ha aiutato tanto. Ci ha fatto anche un favore molto grande che l'ha resa nostra sorella”. 

                                                                            Messico e nuvole

“Io sono entrato in quella casa fantastica soltanto qualche mese fa. E, “fantastica”, lo dico veramente. Guardavi, da dietro un vetro, la sorpresina di un ovetto di cioccolata che le era cara molto, molto di più del tallero d'argento su cui posava. La prima copia del Cristo si è fermato ad Eboli, con dedica di Carlo Levi. Le foto che ritraevano, su quello stesso divano dove m'ero seduto io, il mondo che passava. Ricordo le tantissime immagini di Alice, sorridente a ogni angolo, incisa anche sullo stipite di una porta - l'unica che ci fosse - dove, per anni, le era stata controllata l'altezza utilizzando una cartolina. In quella camera, dove era stato cambiato il minimo possibile, c’era Ramon. Vent'anni. Una foto di Alda Merini sopra la testata del letto. Il sogno dell'Africa, di aiutare i bambini di un continente devastato, piegato in quattro in un ritaglio di giornale custodito con cura dentro un libro. Tenero, poetico, incasinato. Non si può non volergli bene. Oltre a parlarle delle problematiche legate ad un'identità di genere non ancora stabilita, raccontava i dettagli di come funziona il muro della morte messicano e di quanti ne muoiano, ogni anno, per cercare di oltrepassarlo. Di come sia stato rinforzato ed ampliato, proprio recentemente. Ramon studia letteratura italiana all’Università Americana, ma non è uno yankee. Abita in California, ma la sua famiglia è messicana e lui è di pelle scura. Seconda generazione di immigrati. I suoi devono lavorare duro per vivere. Lavori semplici, prima curavano le piante e i giardini, ora c'è crisi e il  padre è diventato muratore. Odiano la riforma sanitaria di Obama perchè, a differenza di prima, le farmacie non ti vendono più le medicine, se non hai l'assicurazione obbligatoria, e devi essere in regola per averla. Un’altra cosa gli preme sopra il cuore. Gli Stati Uniti “prestano” 40.000 dollari all'anno per chi decide di intraprendere gli studi superiori in un paese straniero e, quando hai finito e ti danno la graduation, te li richiedono indietro. Hai 6 mesi di tempo per cominciare a restituirli, co un aggravio da strozzo, a tremila dollari al mese. Devi allora trovarti un lavoro molto ben remunerato. I suoi compagni di Università sono tutti ricchi, figli di diplomatici, di questo o quello. Problemi non ne hanno. Lui, invece, è il primo nella storia della sua famiglia ad avere scelto di studiare. Si troverà nei guai”.
“Se non riesci a restituire la prima quota dopo sei mesi, te ne concedono altri sei per iniziare a pagare. Ma, se non riesci ancora, o se paghi una volta e poi salti un mese, ti obbligano ad andare in Afghanistan. O in Iraq. Decidono loro. Altri messicani o immigrati negli Stati Uniti li adescano direttamente per strada allettandoli con la promessa della cittadinanza o di un lavoro futuro, dopo e secondo quanti hai massacrato per loro. Sempre se torni vivo”.

(Alighiero e Boetti, 16.12.'40 - 24.4.'94)

Solo una nota
“Tra secessionisti, proletari, truffatori, artisti e tanti altri che non sono citati, compresi quelli - quasi tutti - che se ne innamorarono senza alcuna fortuna e quelli che - tutti - furono coinvolti in differenti modi nelle vicende dell'Associazione, non ce ne fu uno, tra gli inquilini, che, a parte me che sono stato dichiarato infermo di mente, riuscì a comprendere quanto tenesse l'Anima con i denti. Capita che la tua leggenda ti superi e di non essere visti nella propria realtà. E' un pò come quando l'aggettivo qualificativo precede il nome proprio. L'aggettivo può anche essere gratificante, ma...  ... ...” Michele (al momento poco disponibile a relazionarsi col mondo).
http://www.youtube.com/watch?v=-uGGLOyEWjg

Lo so, mi sono lasciata prendere la mano, parlando di tante cose. Pubblichiamo lo stesso. Bea

La casa è in vendita (come quella in campagna). 

Chi fosse interessato, può scrivere a: osteriacalcutta@libero.it

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Non fa ridere per niente. E' grave. Non basta probabilmente neanche ripetere in continuazione che una cosa è lo stato sionista assassino di Israele e un'altra è il singolo individuo che si trova, per casualità o destino,  a nascere in un paese, all'interno di una certa cultura e di una religione. Non basta neanche il crescente numero di ebrei che, nello stato occupante di Israele, si dissociano pubblicamente dai crimini di un governo sotto il quale si trovano a vivere. Neanche se hanno nomi famosi.
Ma perché non basta? E’ una lunga storia, con motivi  molteplici e intrecciati tra loro. Ci sono in gioco interessi di varii stati, compresa l’Italia. E c’è un’opposizione  frammentata in tanti gruppi differenti tra loro, dotati di punti di vista non convergenti. Ultimo, ma non ultimo, c’è il fatto che le assolutamente giuste rivendicazioni a favore degli arabi e della Palestina sono da tempo inquinate da vecchi arnesi neonazisti. 
Discutereste voi con Marco Hussein Morelli...la questione palestinese col forum Palestina...? Penso proprio di no. In un immaginario inflazionato da un bombardamento di informazioni su questioni disparate, da posizioni contrastanti anche all’interno della stessa visione generale, unicamente la verità urla e diventa impossibile non ascoltare. 
Forse qualcuno veramente immagina che si potrà liberarsi dopo di tutti gli infiltrati. Auguri.
http://www.youtube.com/watch?v=fQyGBinRB04&feature=related 
Noi non lo pensiamo affatto; la storia, collettiva e personale, insegna. 
Una sola volta abbiamo creduto, in passato, qualcosa di simile riguardo ad una persona, ritenendola in buona fede, toppando alla grandissima. (Ma capiterà ancora, sicuramente). 
Il percorso conta tanto quanto la mèta. Anzi, la definisce proprio. La storia di chi, per tutta la vita, ha combattuto contro le ingiustizie è comunque una storia d'amore verso l'umanità, o meglio, verso quella parte di umanità che subisce da sempre tutto e di più. Ma, a differenza degli indignati etici, che possono permettersi i compromessi, il genere d'amore di cui sto parlando, nasce solo dal fatto che, con certe persone, ci si sta bene, e di altre non si riesce a sopportare la vicinanza. Ancora una volta (ascoltate “in grande”).
http://www.youtube.com/watch?v=5KwmV9KhJ7o

Ma neanche Hamas corrisponde al nostro sentire.
La storia dei movimenti di popolo è piena di contraddizioni? In parte è vero. Cerchiamo di non aggiungerne, anzi, di liberarcene proprio - così come delle ambiguità -, perchè, dalle contraddizioni, non nasce mai nulla di buono. 

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Chiunque tra voi sia capace di riconoscere, in questa immagine, il comunista, l'anarchico, lo zingaro, il disabile fisico o di mente, l'omosessuale, l'ebreo, la prostituta, il senza fissa dimora, etc. ce lo scriva. Vince un viaggio con soggiorno a Gaza per una settimana, in hotel a 5 stelle, con piscina e sala hobby. Offriamo noi.
(Il concorso è valido, ovviamente, anche per il Mario Mieli e per il  digayproyect, che sono soliti comunicarci le loro iniziative).

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I DIRITTI SI PAGANO CON LA VITA

Napoli, 13 maggio 2010 Mariarca Terracciano muore, ricoverata in rianimazione, dopo 3 giorni di coma profondo e dopo che i suoi colleghi hanno tentato l’impossibile per salvarla. Mariarca, infermiera all’ospedale San Paolo di Napoli, aveva attuato una protesta estrema contro la decisione della Regione Campania di sospendere gli stipendi ai dipendenti della Asl 1. Dal 30 aprile infatti, pur continuando a prestare servizio in ospedale, aveva iniziato, oltre ad uno sciopero della fame, a farsi prelevare 150 ml di sangue al giorno, mandando su youtube le immagini della siringa nel suo braccio per dare al suo gesto la massima risonanza possibile. Lo avrebbe fatto ogni giorno fino alla revoca della decisione. Aveva sospeso i prelievi dopo soli 3 giorni, avendo ricevuto lo stipendio, prima che le avessero apparentemente arrecato danni all’organismo,  Tuttavia, dopo essere svenuta in corsia lo scorso 10 maggio, durante il suo lavoro in ospedale, Mariarca si è sentita male, è svenuta e poi è entrata in coma. 
La morte è stata prontamente attribuita ad “arresto cardiocircolatorio”, espressione che non significa assolutamente nulla dal momento che a nessuna persona deceduta funzionano cuore e sistema circolatorio. Il solito modo per dire: “Non si sa; le cause del decesso non sono chiare” o per lavarsene le mani. Se ne lava le mani anche il prof. Mario Santangelo, docente di chirurgia generale, esperto in trapianti di organi e assessore regionale alla Sanità fino alle ultime elezioni, escludendo che il prelievo di tale quantità di sangue abbia potuto procurarle la morte e sottolineando che: “…occorre evitare strumentalizzazioni e collegamenti azzardati”. I colleghi di Mariarca la vedono in modo differente, ritenendo che i prelievi, insieme alla rabbia, all’ansia, allo stress dei giorni precedenti, abbiano contribuito a minare la salute di una donna coraggiosa, di 45 anni, madre di due figli di 10 e 4 anni. Per decisione del marito, i suoi organi sono stati donati. 
Qualcuno ha scritto: “Mariarca ora è Napoli”. E’ sempre stato così. Qui, i diritti, li paghi con la vita. E non soltanto qui. A febbraio 2010, solo per un esempio, un operaio di Bergamo di 35 anni è morto dopo meno di 24 ore di ricovero al Centro grandi ustionati di Verona dove era arrivato già in fin di vita, con ustioni per oltre il 95% del corpo. Si era rovesciato addosso una tanica di benzina e si era dato fuoco, dopo aver perso il lavoro a causa del fallimento della ditta di Zingonia in cui era impiegato. Poi ne sono seguiti altri, moltissimi, tra quelli apparsi sui giornali e quelli sottaciuti. 
Di lavoro si muore. Per mancanza di lavoro si muore. Per lavori non tutelati si muore. Per l'alienazione indotta dal lavoro si muore. Morte e lavoro sono, comunque, un binomio indissolubile.
Nel caso di Mariarca, resta la domanda più inquietante di tutte: “Come è stato possibile che un presidio ospedaliero permettesse a una donna si arrivare svenarsi fino alla morte senza cercare di impedirglielo?”.
“Lo stipendio è un diritto, ho lavorato e pretendo i miei soldi. Può sembrare folle, ma voglio dimostrare che stanno giocando sulla pelle e sul sangue di tutti. Vedere il sangue, che è vita, rende evidenti le difficoltà nostre e degli ammalati”.
Il video di Mariarca http://www.youtube.com/watch?v=vJaIaRmuwNI

Riceviamo e pubblichiamo:

14-05-2010 ROMA Contestati  Sansonetti e “Gli altri”
Ieri sera, un nutrito gruppo di compagni  e compagne hanno contestato a Roma Sansonetti e il suo giornale: “Gli altri”, che avevano appoggiato la marcetta del Blocco Studentesco del 7 maggio arrivando a promuovere una raccolta di firme in nome della “libertà di espressione” (!!!). 
La redazione de: “Gli altri” - a questo punto, veramente “altro” da noi - era impegnata nei festeggiamenti per il suo primo anno di vita con un ospite veramente “d'onore”, nientemeno che la neo-governatrice del Lazio Renata Polverini. La voce era trapelata e l'intenzione era quella di cogliere l'occasione per un plateale smascheramento e per chiedere a Sansonetti e ai suoi cosa ci fosse da festeggiare, dopo un anno in cui - coprendosi a sinistra con l'utilizzo strumentale di antifascisti e militanti veri - a nessuno sono sfuggiti il trasformismo e la comunanza, quando non complicità con i fascisti del Terzo millennio. Festa rovinata. Polverini immediatamente in fuga. La deputata del PD Paola Concia, già nota per la sua visita a Casa Pound, ha intonato un patetico “Bella ciao” e una serie di risibili provocazioni. La rabbia è aumentata e i sorrisi si sono tramutati in vergogna. “Il re è nudo. Volevate ridere e festeggiare. Ma il vostro brindisi è stato amaro. Sarà la nostra risata che vi seppellirà. E chi brinda coi fascisti se strozza!”.
Antifascisti e antifasciste di Roma

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18-19-20 Maggio 2010

Non abbiamo altro sull'Honduras:

CENTRO CULTURALE LAGHETTO

 Viale Montefalcone 74  Laghetto di Montecompatri (Roma)